HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。2026年最新】Yahoo!オークション -茶道具 大徳寺 掛軸(美術品)の中古品。。e2650 掛軸 藤井松林 画 桂舟 識箱 田家山水図 茶掛軸。美品 掛け軸 立花大亀作 「放下着」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。【 中国古文鎮 】　黄紋緑石　「學貴有恒」　民国古玩。海*賊様 エビの水墨画 掛軸　　斎白石の息子。南無妙法蓮華経 掛け軸 仏画 掛け軸 NZ-2。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字『萬歳』掛軸。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。レア特価、人間国宝、十一代三輪休雪、改め壽雪、直筆墨書、銘無情、レア作品です。書道作品、仮名書直筆肉質毛筆一点物額付き。三宅英斎作　【十二支守護霊符乃図】　共箱。歙州。真作/建仁寺/竹田益州/書/掬水月在手/禅語/一行書/布袋屋掛軸HK-155。莫雅在握 四子奪蚪。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その6　肉筆保証　激安骨董品X1007C3-2。仕事三味和敬清 書作品。複製/大徳寺/宗峰妙超/関/一文字/横物/工芸品/掛軸/名家伝来/AK-814。骨董市仕入れ品　中国唐時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD418A8-2。No5570掛軸　無落款　山水図　紙本着色　唐画　中国画　古画　古美術　送料無料。骨董市仕入れ品　中国明時代の肉筆掛軸　 激安骨董品 DE772A7-3。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。水墨画 山水風景 掛軸。呉竹精昇堂 抱雲（10丁型C）